你是坚信事实，還是坚信逻辑？
或是换一个问法，便是前一阵探讨得很热情的，你是由于看到，因此坚信，還是由于坚信，因此看到。自然这一问法要更广泛，由于坚信，是坚信什么？可能是坚信判断力、坚信情感，乃至坚信某一人。针对这些非理性行为的坚信，大家给与充足的了解和重视，例如你说你就坚信你爸，这一一切正常，大家毫无疑问十分重视，但这一没有客观探讨的范围里。在客观探讨的范围里，你是由于看到事实，因此坚信，還是由于坚信逻辑，因此看到？
很遗憾，实际上大部分人，换句话说大伙儿在大部分情况下，全是更坚信事实的。
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有句话叫“事实胜于论辩”。并且我们在大部分情况下，不但更坚信事实，并且更坚信自己见到的事实。有句话叫“百闻不如一见”，换句话说“眼见为实事实胜于雄辩”。
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并且，人的本质便是这般，便是更非常容易坚信事实，特别是在坚信亲眼看见的事实。终究逻辑是虚无缥缈的，只存有于大家的人的大脑里的啊。例如你坚信专业知识便是能量，坚信念书改变人生，但假如你见到造茶鸡蛋的赚得比造核弹的还多，你内心毫无疑问也很慌，便会当然的期待去找一些谁谁读过许多 书赚得比造茶鸡蛋赚得大量的事实，来让自身安心。因此每一个人，假如仅有脑中的基础理论、实体模型和逻辑，而沒有一切事实认证，必定会踌躇、猜疑、焦虑，谁说起不急，要不是假的，要不便是思维出现异常。
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再拓宽一点说的话，好像传统式的修真逻辑思维便是更为实用主义。古希腊文化就早已出了几何原本，就早已系统化干了抽象概念和逻辑演译。而大家古时候的数学课，例如《九章算术》、《周髀算经》这些，就全是偏重于测算和运用，不关心计算全过程。我不能说大家当代亚洲人也一定比欧洲人逻辑抽象性能力较差，但这类实用主义思维方式的沉定和危害，多多少少会存有于大家的判断力里。
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可是，我想告知大伙儿的是，你需要摆脱自身人性的优点，勤奋去坚信逻辑，而不只是见到的事实。
最先，假如你坚信事实，从逻辑上说只不过是坚信梳理。但这一般是种不彻底梳理，样版不是彻底的，很可能仅仅你正好沒有见到典例罢了。而根据逻辑得话，要是逻辑是严实完善的，那便是颠扑不息的，认证仅仅时间问题。
次之，由于每一个人见到的事实全是类似的。除非是你是专业做调查做测验的，或是你就是把握了很多他人沒有的数据信息，否则，你所见到的新闻报道，他人也都能见到，你身旁产生的事儿，他人身旁也在产生相近的，为何你可以和他人打开差别。
用张一鸣得话说，这些平凡的人，大多数是由于沒有“延迟满足感”，而较大的延迟满足感是逻辑思维上的。对，并不是行動上的。最关键的差别并不是来源于他人在用餐时，你强忍挨饿多看看了两页书，只是大部分人只看到了眼下的事实，只坚信她们见识局限性能够见到的物品，而少数人坚信了她们脑海中里的根据逻辑的所得到的结果指出的更宏大的将来，引导她们离开了不寻常的路。
事例大家很少举，就举一个最大大的吧。例如当初爱因斯坦在开创相对论的情况下，一个最重要的前提条件假定便是光速不变，在一切参照系都不会改变。大家都学过相对论吧？理论相对论难一些，范畴相对论的数学课计算实际上并不繁杂。要是有光速不变的假定，再做下洛伦兹变换，就可以发布范畴相对论了。但为何那时候别的生物学家都想不出来呢？由于大家都受经典力学的牵制危害，感觉一直该有参照系的。
但爱因斯坦相信一点，便是自然法则必定是简约而幽美的。麦克斯韦方程是十分简约而幽美的，从它能够计算出光速不变。假如超快速是可变性的，那这一方程组必定要被改，并且不管如何设置都是改得繁杂且丑恶。因此爱因斯坦就坚定不移地坚信了光速不变，以这一前提条件去思索，就开创了相对论。那时实际上他并沒有去干什么试验，彻底纯妄想出去的。
你能说爱因斯坦是，仅仅正确了，但别人的是有逻辑支撑点的。相对论在那时候并不被看中，诺奖也没敢授于爱因斯坦，之后拿光电效应给他们颁了个奖敷衍塞责，之后相对论才持续获得了试验結果的认证。包含近期观察到的超级黑洞，也是理论相对论的再一次认证。
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